我國地域遼闊，歷史悠久，形成了一套完整的建筑體系和獨特的建筑文化。在人與建筑、人與環(huán)境融合的文化脈搏帶動下，我國建筑形成宮殿建筑、宗教建筑、園林建筑、居住建筑、祭祀性建筑及陵墓建筑等不同種類的建筑，具有北國淳厚、江南秀麗、蜀中樸雅、塞外雄渾、云貴高原絢麗多彩等地域性特點。
       我國傳統(tǒng)園林古建藝術代表了獨具特色的東方審美情趣和建筑風格，在世界園林建筑藝術史上占有極高地位。園林古建筑蘊含豐富的文化意義，與山水花木結合創(chuàng)造出千姿百態(tài)的園林景觀。因其建筑風格與特點，分為皇家園林、私家園林?；始覉@林，以帝王宮苑為代表，是宮殿和苑囿相結合的帝王宮苑，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，建筑壯麗豪華。私家園林，以江南宅園為代表，其特點是空間變化豐富，建筑的尺度和形式不拘一格，自然景物融于建筑之中。園林建筑是建造在園林和城市綠化地段內供人們游憩或觀賞用的建筑物，常見的有園亭，園廊，水榭，橋，墻，窗，磚瓦花格……
        園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：
       一是造景，即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分；
       二是為游覽者提供觀景的視點和場所；
       三是提供休憩及活動的空間；
       四是提供簡單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影等；
       五是作為主體建筑的必要補充或聯(lián)系過渡。

        我國的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，我國就有了早的宮廷園林。此后，我國的都城和地方著名城市無不建造園林，我國城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。
       我國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。
       我國儒學中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德理論價值和政治意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，著名的皇家園林圓明園中約一半的景點體現(xiàn)了這種境界。
　   神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現(xiàn)我國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。
　   自然境界重在寫意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。
       中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數(shù)學原則、以建筑為主；我國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。